笔下文学

第七章 化作城市作比喻一（第1页）

佛告诉诸位比丘：在过去变幻莫测的年代，时而出现了佛，名字叫大通智胜如来、

他应接受供养、能正确的知道普遍真理、明白自己的行为轨迹、善于解决世间的矛盾、是高尚的人士、协调关系的大丈夫、政界领袖的老师、哲学大师、世世代代受人尊敬。

其国名好成，这个时期的名称叫大相。

各位比丘！此佛灭度消失已来，太久远了，譬如大千世界所有种植的土地，假使有人磨成墨汁，经过世界的东方各个国土点下一点，大如微尘，又过千国土地再点下一点，像这样展转把世界的耕地都点下墨迹。对于你们会怎样想？

像这样的国土，如果是精算师，或算师的弟子，能否算得到边际，知到它的数目不？

不知道，世尊！

各位比丘！这个人所经过国家的土地，如果点墨或不点，都将成为尘埃，一颗小小的尘埃或一段时间；那佛灭度消失已来，又经过漫长的时期。

我用如来的知识和见解的缘故，观察它好久了、犹然如同今日。

有诗为证：

我念过去世，　如是无量劫。

佛智净微妙，无漏无所碍，　通达无量劫。

佛告诉各位比丘：大通智胜佛寿长期存在人们心中。

其佛本身在道场里讲课，打败了各种歪理学说，获得真理，而各位圣贤没有在面前出现。

像这样一小段时间乃至一段时间，结加趺坐，身心不动，而各学科哲学理论还是没有建立。

此时各政治领袖，先为彼佛在菩提树下敷设高大的师子座，佛在此座当获得真知灼见，最适合坐在这个座位上。

这时，各个寺庙信众像雨一样飘来，又如天上的花瓣，从远方迎面扑来，香风徐徐时来，吹去枯萎的花瓣，更新换代。

像这样连绵不断，持续供养于佛百年，乃至大贤肉身消亡灭度、其影响如经常下着花瓣雨一样。

东南西北的国家为供养佛，常击天鼓，其余的世界各国演奏般的歌舞乐曲，整整百年，直到大贤肉身消亡灭度、亦循环往。

各位比丘！大通智胜佛经百年后，在当前诸子百家学说确立时，创立佛学理论。

其佛未出家修道时，有十六个儿子，其第一个名字叫作智积。诸子各有不同的奇珍异妙的玩具，听到父亲获得佛学真谛的成就，都舍弃所有珍宝玩具，前往佛的住所拜见。他们的母亲哭泣着伴随送别他们。

其祖上布道圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，都共同围绕，随他来到道场。

全都想亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。到那里，头面礼足，绕佛之后，一心合掌，瞻仰世尊：

有诗为证：

众生常苦恼，　盲瞑无导师，

不识苦尽道，　不知求解脱。

长夜增恶趣，　从冥入于冥，　永不闻佛名。

此时十六王子劝请世尊布道，都说这样的话：世尊说法，多有安隐、怜愍、对皇帝和人民都有利，他们用诗词称赞佛：

世雄无等伦，　百福自**，

得无上智慧，　愿为世间说。

度脱于我等、　及诸众生类，

为分别显示，　令得是智慧。

若我等得佛，　众生亦复然。

世尊知众生，　深心之所念，

亦知所行道，　又知智慧力，

欲乐及修福，　宿命所行业。

世尊悉知已，　当转无上轮。

佛告诉各位比丘：大通智胜佛悟得佛学真谛时，整个世界所有的圣贤都被震动了，其国中间幽冥而没有人类哲学之处，人类德育的日月威光所不能照，而都启发而明亮了。

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