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明法科考区。王景行坐在号舍里。他一脸严肃,深深吸了一口气,在心里不断的告诫自己。王景行啊王景行,你紧张什么?你可是江南王氏年轻一辈中最擅律法的人,你岂能未考先怯?呼!王景行将胸中这口郁气缓缓吐出,展开了面前的试卷。他重新变的自信起来。大乾律,他熟。历年的大乾疑案,他也全都看过。甚至王氏族中几位在刑部、大理寺任职的长辈,也曾亲自教他如何断案,如何引律,如何定罪。在王景行看来,明法科无论高阳再怎么变,也终究离不开律文。既然离不开律文,那罪名在那里,刑等在那里,条文也在那里。又有何惧?只要熟读大乾律令,便不至于被难住。哪怕高阳再能折腾,也不可能把明法科考成明经科那般阴间。这样想着,王景行不由得更安心了。但当王景行看到明法科第一题时,他的眉头便狠狠皱了起来。第一题:大乾某寺以香火银放贷,月息三厘。佃户周某向寺庙借银百两,三年未还,利滚利至二百八十两。寺中僧人持契索债,逼周某以田抵债。该田市价百五十两,寺中却只折价四十两。契上有周某手印,且周某曾当众谢僧“救急活命”。如今,周某田产已过户寺庙名下,并且周某本人又以佃户身份继续耕种半年,交租两次后,其妻投河未遂,其子击鼓鸣冤。请你根据这个案例,对其判案,并给出对应的法理依据。轰隆!王景行眼前一黑,只感觉脑海像是被一道惊雷劈过,整个人都麻了。又是寺庙。又是放贷。又是田产。这几日,明经科刚考完“王法可否入佛门”,明法科的第一题便直接把佛门放贷案摆上来了。这哪里是考试?这分明是接着昨日的刀继续砍!但这题还真不是简单骂一句“寺庙有罪”便能答好的。若只是看表面,寺庙占理。毕竟周某朝寺庙借银是真,契约是真,手印是真。周某当众谢僧“救急活命”也是真。甚至就连周某自己的田产也已经过户半年,还以佃户的身份交租两次,这代表他自己是认了的。寺庙完全可以说你当初求我借钱,我借了。如今你还不上债,以田抵债,十分合理。现在田过户了,租也交了。这不是自愿是什么?可若往深处看呢?只是百两的银子,三年却滚成了二百八十两。这月息三厘的利率,是不是太高了?而且市价百五十两的田,只折四十两。这是不是强行兼并,故意为之?原本的自耕农,一夜之间变成给寺庙交租的佃户。最后逼得妻子投河,儿子击鼓鸣冤。那这叫自愿?这分明是披着契约皮的吞田!但难就难在这里。你该如何界定?律法……不能只凭可怜断案!周某虽然可怜,但不代表契约天然无效。寺庙可恶,也不能不引律便直接抄家。那契约是否全废?还是只废利滚利部分?田产过户能否追回?折价过低算不算趁机压价?周某当众谢僧,又是否能证明其无胁迫?交租两次是否意味着追认?僧人算不算以势逼债?这每一步都要落到大乾的律文上。王景行握着笔,半晌没有落下。他现在脑海中只剩下五个大字。“高阳,汝,人否?”若是再加一个字,那便是六个大字。
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