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第七十六章 师徒对话式深度精讲(第1页)

原文

人之生也柔弱,其死也坚强。

草木之生也柔脆,其死也枯槁。

故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

是以兵强则灭,木强则折。

强大处下,柔弱处上。

师徒问道开篇

石坚领会第七十五章上层厚养自身,则百姓困苦的为政道理之后,观察生死之间万物形态的变化,心生感悟,拱手向老子请教:

“先生,人活着的时候身体柔软,死去之后就变得僵硬。草木活着的时候枝干柔脆,死去之后就干枯硬脆。所以坚强属于死亡一类,柔弱属于生机一类。兵器兵力一味强盛就会走向败亡,树木长得过于坚硬壮实,便容易折断。为何强大反而居于下位,柔弱反而居于上位,恳请先生细说其中奥义。”

老子俯身抚摸脚边新生的嫩草,又望向山间苍老枯硬的断木,缓缓讲授第七十六章,借人与草木生死的形态,阐发柔弱胜刚强的大道。

一、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁

人活着的时候,血肉筋骨柔软灵动;等到身死之后,躯体就变得僵硬板实。

草木生机旺盛之时,枝叶柔嫩脆软,可以随风弯折;一旦死去,枝叶就干枯焦硬,失去弹性。

这是世间随处可见的现象。生机,往往伴随柔软、弹性、变通;死亡衰败,对应的是僵硬、固执、刚强。

柔软,代表可以屈伸、可以接纳;坚硬,代表固化闭塞,失去回旋余地。不止肉体万物,人心亦是如此:内心刚愎固执,不肯变通,便是心性走向僵死;内心柔和谦退,才保有生机。

二、故坚强者死之徒,柔弱者生之徒

徒,是类属。

所以,坚硬刚强,属于走向死亡衰败这一类;柔和弱小,属于保有生机这一类。

这里所说的坚强,不是意志坚定,而是外在的强硬、执拗、逞强,不肯退让。

意志守道的坚定是可贵的;而待人处事一味逞强、蛮横强硬,便是衰败之兆。

柔弱,也不是懦弱卑怯,是懂得屈伸,不逞刚猛,留有余地。

三、是以兵强则灭,木强则折

所以军队一味逞强好战,穷兵黩武,便会招致覆灭;树木长得太过刚硬粗大,便容易遭受摧折。

兵力强盛,若是恃强征伐,耀武扬威,到处与人为敌,就会引来多方对抗,走向灭亡。强大本身不是过错,恃强而骄、恃强而争,才是祸患。

树木枝干坚硬粗壮,失去柔韧,大风袭来,嫩枝可以随风弯伏,硬直的枝干反倒直接断裂。

四、强大处下,柔弱处上

因此,凡是恃强逞刚的,居于劣势下位;守持柔弱谦退的,居于优势上位。

世俗人人追逐强大,想要占上风、居高位。大道的视角恰恰相反:

一味显露强大刚强,争强斗胜,便会受到损耗打压,处在不利的位置;

收敛锋芒,守柔弱谦下,能够容纳、能够屈伸,反而占据上风。

放到修身:待人不处处强硬争胜,柔和退让,反而能够长久保全。

放到治国:君主不炫耀国力,不恃强征伐,守柔处下,国家方能安稳。

这一章不是否定力量,而是告诫不要滥用力量。力量存于内,不逞于外,守柔用弱,方合大道。

师徒悟道总结

石坚听完望着风中摇曳的嫩草,躬身行礼:

“弟子明白了,人与草木,有生机便是柔软,走向死亡便变得坚硬。逞强坚硬属于死的一类,柔和屈伸属于生的一类。兵力一味逞强就会覆灭,树木过于刚硬就容易折断。强大居于下,柔弱居于上。往后行事,不可一味逞刚斗狠,要懂得守柔,留屈伸余地。”

老子缓缓言道:“刚可以压人一时,柔可以持世长久。万物生机,皆从柔弱中来。”

本章白话译文

人活着的时候身体柔软,死去之后就变得僵硬。

草木活着的时候枝叶柔脆,死去之后就干枯硬槁。

所以坚硬刚强,属于死亡衰败一类;柔和弱小,属于保有生机一类。

因此军队一味逞强好战就会覆灭,树木过于刚硬就会折断。

恃强逞刚的居于下位,守持柔弱的居于上位。

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