笔下文学

分卷阅读69（第1页）

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间文化的发展，他大学马哲满绩，课本上早讲了，社会存在决定社会意识，架空朝代也脱离不了世界基本规律。他更在乎天幕话中的内在含义，法律保护文化工作者的权益，至少意味着戏子、歌姬、官伎、优伶一类群体地位的提升。手握皇权，殷辛无法高喊人人平等，但他向往人人平等的世界。朝中很多文臣的眉皱了起来，他们崇尚诗词，也爱写文作赋，但“曲”代表的散曲和杂剧却是登不得大雅之堂的，更别提小说和小人书，其存在就是玩物丧志的代表。北赵文化繁荣，市井遍布小报、小说和小人书，结果呢，满朝文武沉迷于歌舞升平，要不是常熙帝横空出世，赵朝就被草原民族给灭了。但天幕前面讲过元启年间军事的强大，他们又无从加以辩驳，相当憋屈。见文臣们表情没变得更难看，殷辛眼中闪过狡黠的光。白话小说自古有之，大晏的白话小说发展程度类似于宋朝时期，但此白话非彼白话，就像四大名著原著是白话小说，但仍有各种译本一样。他推广的白话文当然是成熟版本的，白话文也有白话文的美，文化下沉更少不了白话文发挥作用。“录音机是可以将声音记录下来的机巧器物吗？”“明显是啊，歌曲、戏剧不都是声音吗？”“真的假的？鲁班再世都造不出这样的物件吧！”“鲁班造的那只能飞三天的鸟不是会叫吗？应该差不多吧。”……大臣们又议论开了。承安帝也陷入思考，太子莫不是神工转世？晏成祖重商，但比之他在工上面投入的精力和得到的成就，商显然不值一提。殷辛有些纳闷，中后期，那得元启四十左右了吧，按理不该那么晚。元时空特殊年代收音机比较贵重是因为国家外部环境恶劣，必须大力发展重工业，轻工业要为重工业让步。但大晏又不一样，有改良版热武器的加持，举世无敌手，想发展什么还不是皇帝说了算？收音机原理并不复杂，殷辛六七岁的时候就把家里的老收音机拆了装装了拆，初高中又学了相关理论，将收音机结构和原理研究得透透的。前世第一台收音机就是他手搓的，如果不计成本，给他几年时间大晏也能有收音机，配套的广播电台也能安排上，但没必要。无线电报是收音机的前身，有他这个穿越者在，无线电报被搞出来意味着收音机的技术差不多也成熟了，所以为什么收音机那么晚才出现呢？……总不会是他没想起来吧？“摄影机和放映机又是什么？”“摄影机莫非是吸摄影子的法器？”“怎么就法器了？”“太子造的能吸摄影子的工具不是法器还能是妖器吗？”……众臣的议论还在继续。殷辛把大拇指轻轻握进拳头里又放出来，每每听到天幕因曲解而夸赞的话，他总感到很尴尬。教化的优先级的确高于娱乐，但相关产业链没有形成时，摄影机和放映机的成本一定很高，尤其是摄影机的镜头。所以如果非必要，殷辛更愿意先拍几部商业电影回回本，哪怕电影刚面世会被当做摄魂术也没关系，因为靠电影赚的钱又多又香。太和门前突然一静，又掀起了更喧哗更激烈的讨论。“啊对对对老夫这件衣服是我家姑娘的孝心。”“哈哈哈我们晚上一起去舒心堂吃饭吧？”“我也想看看法术是怎么施展的。”“信野神确实不如信太——陛下。”“听说民间多了好多送子元君的庙，相互很是鼎盛。”“那当然，陛下子嗣运那么旺盛。”……全都听在耳中的殷辛：……好一番心有灵犀、不约而同的欲盖弥彰。后面那些个还不算离谱，打破平静的那两句有点太过分了。那个说身上衣服是女儿孝心的，说话前先往身上看看，朝服是能私下制作的吗？又不是元时空的汉服爱好者，可以随便diy。还有那个说去舒心堂吃晚饭的，是不是暴露了什么啊？舒心堂是个药房，以治疗隐疾和售卖痔疮栓剂而闻名，不知那个大臣患有哪方面的疾病还是二者兼具？承安帝若有所思，决定继续推动对民间关于皇帝和太子是神仙下凡的谣言。殷辛对此倒不意外，没有战争的洗礼，没有血泪的教训，

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