笔下文学

第178章 人之初性本善（第1页）

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：人之初，性本善（：人之初，性本善（第22页）经历了这么多，扶苏已经能理解他的父皇了。可这并不代表儒家就一无是处了。赵凌扫了淳于越他们一眼，道：“三位也看看，以这两本书作为孩童的启蒙读物，让其识字，可好？”扶苏起身，将两本书亲手交给淳于越。淳于越与他始终是师徒，以扶苏的秉性，无论淳于越怎么对他，他对淳于越始终充满了敬意。淳于越接过书，一时间有些迷茫。孔鲋才离开咸阳，最近诸子百家的门生都来到了常奉府，这让他都觉得秦武帝对他们儒家并不是真心的。那一块大饼不过是画给他们看的，他甚至觉得秦武帝并不打算以儒家的典籍去教化百姓。扶苏解释道：“陛下打算以这两本书来教化百姓，淳于仆射意下如何？”淳于越翻开《三字经》，便看到开篇的六个字：“人之初，性本善……”他双目之中瞬间绽放光芒，抬起头看了赵凌一眼。两人对视，赵凌微微点头，示意他继续看下去。人之初，性本善。源自《孟子·告子上》的“性善说”，认为人天生具备仁义礼智的善端：“恻隐之心，仁之端也”。与孟子不同的是，荀子主张“性恶论”。“人之性恶，其善者伪也。”荀子强调后天教化的重要性。而《三字经》更偏向孟子思想。淳于越看得脸上满是笑容。叔孙通和伏生则是两人捧着《弟子规》看了起来。“彩！彩！彩！”淳于越已经看得颅内高潮了，连连喝彩。叔孙通和伏生也是看得呼吸急促。“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”……叔孙通和伏生都看的呼吸急促了。孔子、孟子被后世称为圣人，但在秦朝可不是这样的。儒家门生奉两位为圣人，但始皇帝承认了吗？《弟子规》开篇六个字，已经等同秦武帝承认孔孟圣人的地位，同样承认了儒家的地位。后面的内容皆与孔孟思想相通。三人就站在那里，嘴里一边念叨，气息也是越来越急促，叔孙通和伏生甚至都已经热泪盈眶了。以此书作为孩童的启蒙读物？那是什么意思？秦武帝真的要重用儒家，以儒家的思想来教化天下。淳于越听到叔孙通念出《弟子规》的内容，也忍不住朝旁边瞥，他真恨不得将《三字经》和《弟子规》一同看完。赵凌看着三人的模样，心中也是暗笑。有一说一，他的内心其实倾向于荀子主张的性恶论。孩童若是不经教化，没有后天的教育，他们心中的恶也是十分可怕的。可他认为，既然是教育孩童，便应该宣扬人性本善。原因也很简单，在宣扬人性本善的过程中是否就相当于告诉孩童，他们本性是善的？一句话读百遍千遍，孩童自己都信了。善！会成在他们的心中围起一堵墙，让他们不再往恶的方向走。这难道不算是对孩童后天的教化吗？

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