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大将之战(大将之战(第22页)宗严没有举刀格挡。他向前踏出半步,左手轻轻搭在师父握柄的末端,那势不可挡的一刀便如折断一般停在半空。这个传说,在今天重演了。鹰无一花的左手抬起,不是去挡,不是去接,而是去“等”。她的心在这一刻彻底沉静下来。观战的秋叶雨则想起密录里的另一段话。“眼观剑来,不分别思维,见剑则否,心无所住,亦无欲抢先机而反击之意……”这便是“无住”的境界,与“无刀流”之旨有同工之妙。真正的“无刀取”,便是用“无住”之心夺取对手的“有住”之念。对手的心因挥刀而“住”在“击败我”的念头上,我则不需要任何念头,只需顺着他的念头一拨,他便落入我的陷阱。在观月一定那完美一刀劈下的瞬间,鹰无一花向前迈步,抬起左手。这一抬,没有力道,没有格挡,只是轻轻放在他的刀柄上。只是一个接触。但观月一定整个人却如被寒风冻结一般。他的刀悬在半空,刀锋距离鹰无一花的面罩只有三厘米,却再难推进半分。他的心,被“完美”所牵绊。而鹰无一花的心,“无有所住”。“心住于剑,则为剑所滞。”观月一定的眼睛在面罩后面开始动摇。他退了回去。还是那个教科书一样的姿态。观月一定的眼神变了。不是变得更锐利,而是变得更松弛,像水面完全平静下来。那是他又在“读”了。读鹰无一花的呼吸。她的眼动。她握刀的手指有没有微微颤抖。她的重心在两脚之间的分布。全部被他读走。这就是“观月之眼”了吧。“观月之眼?”“老头子,我真的可以介绍田中狮给你认识。”中村切雪和宫本一木已经在浴池里泡了起来。宫本一木当然知道中村为什么嘲笑自己。剑圣宫本武藏在《五轮书》中提出“观见之目”理论。武藏曾指出,“观之眼”与“见之眼”代表两种不同境界的判断能力:“见之目”是物理层面的“看见”对方的动作。剑来了,你看见了,然后防御;这是被动的,也是有限的。“观之目”则是用“心”去体察对方的意图。剑还没来,你已经知道它会从哪里来,从何时来,为什么要来……这是主动的,也是近乎绝对的。绝大多数剑道高手终其一生也只能停留在“见”的境界,而近江,是为数不多真正踏入“观”之境界的人。古今只有剑圣以及极少数剑客可以做到。场中,观月一定的脚步再次迈出。左脚滑步,竹刀中段构,剑尖直指鹰无一花的眉心。不是攻击,是逼她反应。鹰无一花知道观月一定是要看自己如何应对,从而进一步读取自己的习惯。而她在这一瞬间,做出了一个出乎所有人意料的举动。她把眼睛闭上了。三千人的体育馆,在这一刹那响起了骚动。
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