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身寵亦驚，身辱亦驚。

貴大患若身。

貴，畏也。若，至也。

謂大患至身，故皆驚。

何謂寵辱。

問何謂寵，何謂辱。寵者尊榮，辱者恥辱。

及身還自問者，以曉人也。

辱為下，[一作「寵為上，辱為下」]

辱為下賤。

得之若驚，

得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。

失之若驚，

失者，失寵處辱也。驚者，恐禍重來也。

是謂寵辱若驚。

解上得之若驚，失之若驚。

何謂貴大患若身。

復還自問：何故畏大患至身。

吾所以有大患者，為吾有身。

吾所以有大患者，為吾有身。有身憂者，勤勞念其飢寒，觸情從欲，則遇禍患也。

及吾無身，吾何有患。

使吾無有身體，得道自然，輕舉昇雲，出入無間，與道通神，當有何患。

故貴以身為天下者，則可寄天下，

言人君貴其身而賤人，欲為天下主者，則可寄立，不可以久也。

愛以身為天下，若可託天下。

言人君能愛其身，非為己也，乃欲為萬民之父母。以此得為天下主者，乃可以託其身於萬民之上，長無咎也。..

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