笔下文学>在须弥，假装是一个学者！ > 第27章 我上早八（第1页）
第27章 我上早八（第1页）
是夜。
吃完晚饭的王言抱着大包小包的东西，回到自己的租房小屋。
正常来说，新买的被褥，最好是晒一晒，睡起来才舒服，但王言显然没有这个时间。
将被褥在床铺上铺好，取出一个小座钟，放在床头柜上。
又去盥洗室，将洗漱用品放好。
然后将小包裹中的几本书籍取出。
《语源基础：提瓦特文字通论》
《提瓦特语言学简史》
《通用语与地方方言的简单翻译》
《常见古文字解析》
《实用符文学：日常生活中的符文应用》
《符文学入门：从解读到创造》
《知论派史：文字学者的传承》
加上王言之前拥有的《字符丶笔画丶条纹，语言的本质》丶《雨林生物图鉴·卷一》，现在他已经有了九本书。
去掉《雨林生物图鉴·卷一》这个生论派的入门书籍，剩下的八本书，就是王言接下来要攻克的目标了。
这些书都是他去书店后，书店的驻守学者给他推荐的。
在须弥作为知识的国度，书店其实不多。
这个情况要追究，得追溯到大贤者阿扎尔的任期内，过度使用【虚空终端】，导致书籍被淘汰的时候。
当时整个须弥，都找不到一家书店。
纸质书籍只有教令院内有保存，外面几乎没有流通。
甚至沙漠中的镀金旅团走私书籍比走私军火更赚钱，仅次于走私罐装知识。
后来，大贤者倒台，小吉祥草王掌权，【虚空】被停用，纸质书籍也回归大家的日常中。
但因为当时的须弥已经没有正经的书店了，要恢复书籍的流通，教令院只能自行开设书店。
所以，目前教令院的书店里的老板，其实就教令院的学者。
而且都是资深学者，说不上【诃般荼】，但也都是有过好几篇论文的【陀裟多】。
这些学者会给来书店的人推荐对应的书籍，以此让人可以正确的获得自己想要的知识。
『但凡我高考的时候有这个力气，我都不至于考那么点分。』
王言叹息一声，拿起《语源基础：提瓦特文字通论》开始翻开。
之前一路上都在看《字符丶笔画丶条纹，语言的本质》，今天休息一下，换本书，缓缓脑子。
翻开书籍，
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：文字的起源。
前言：本章主要探讨提瓦特七国文字的演化脉络，从远古符文到现代书写系统…
正文：
远古时期，部分文明刻下最初符文，承载知识与智慧。
随文明演进，璃月简化古篆为楷书，蒙德采用字母拼写，须弥保留部分赤王符号体系…
文字逐渐从神授走向民用，最后形成七国各异的书写传统，但元素共鸣的本质始终未变。
而在文字的演化中，往往会结合所属文明的特性，出现不同的表现。
蒙德的文字往往带有一丝飘逸感，象徵着风的自由。
璃月的文字结构稳重方正，落笔时仿佛有金石之声，象徵岩之契约。
……
最后，在漫长的文字演化过程中，伴随在不同文明的交流需求，提瓦特通用语随之诞生。
虽然具体的诞生时间已经不可考，但笔者认为，这无疑是语言和文字领域中的一大进步。
……
笔者注：
尽管字形各异，外在表现也不一致，但所有字符在「语界」底层逻辑中，皆能感应提瓦特的元素力。
初学者切勿因字形差异而忽视其本质的统一性。
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王言细细品读着书本上的内容，脑海中也闪现出不同的文字，和书本上的内容进行对应。
忽然间，有一种边学边应用的爽感。
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