笔下文学

第43章 知论派入门考试（第1页）

王言拿到考卷，按照规则填写考号丶名字…

然后开始观摩起试卷来。

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作为教令院知论派的入门考，试卷上的内容自然大多是知论派的试题。

当然，也有例外的，就比如说，有不少关于教令院本身的问题。

最基础的，就是关于教令院不同学派的问题。

比如：教令院中学者数量最多的学派是什么？它所代表的学院又是哪一座？

回答这题首先要了解教令院的历史，也就是教令院的来源。

教令院最开始，是由跟随草神的学者逐渐建立起来的学术组织，也就是说，在教令院最初的时候，它其实只有一个教派。

那就是跟着草神一起种树的生论派学者。

时至今日，虽然教令院依旧有不同的学派涌现，乃至如今六大学派并存的局面，但生论派学者，依旧是教令院中人数最多的。

而生论派的学院，名为阿弥利多学院。

这基本上属于须弥教育体系的基础教育知识，用来考成年人，其实已经不合适了。

但…参加会考的人，大多没有经历过教令院成体系的教育，所以，这种基础题也就上了试卷。

总不能你来我教令院学习，却对我教令院一点都不了解吧？

王言脑海中思索着，目光却在继续往下看题。

一张试卷，题目却不多，也就一百题。

可就这一百题里，王言粗略一扫，便已经涉及了六种语言，近十种文字变体。

虽然都是很基础的那种，但确实很考验考生的知识面。

不过，王言嘴角却带上了笑容，因为这些题难得住别人，却难不住他。

试卷上的题目，就算不用【通晓语言】，以王言目前的水平，也能答出来。

正看着，讲台上，【诃般荼】雷金纳德看了看时间，然后开口道：「时间到，开始考试。」

话音落下，众考生纷纷提笔，开始答题。

王言深吸一口气，收敛心神，将注意力完全集中在试卷上。

先将几道教令院的基础知识题目答上。

然后，王言开始回答正式的考题。

翻译题：请将下方古须弥语转译为通用语，要求词义表达通畅。

所谓的古须弥语，其实就是一长串的象形符号。

【????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????】

王言目光扫过，不用金手指发力，便提笔回答。

【智慧非独属于学者，亦存于寻常言语之中；言语非空泛之音，乃承载真理之器。】

不是王言翻译的快，而是这句话是写在《知论派史：文字学者的传承》这本书的序言里的。

王言天天看，自然能认得。

提笔继续。

语源分析题：

【请分析赤王文明后期碑文中的字符「??」在三种不同语境下的语义演变，并说明其与现代须弥语中「???」的潜在联系。】

王言略作思考，回忆起在《赤王语系考》中读到的内容。

「??」这个字符，在赤王语系中，象徵生命和沙子。

而「???」这个词，在现代须弥语中也意为沙子，在通用语中转写为『ral』。

思索片刻，王言提笔回答：

【该字符原初形态为『??』，在祭祀文中专指『赤王赋予的生命之沙』；在民用契约中简化为『??』，表示『可耕作的沙地』；到了晚期碑刻中与『??』（水）组合成『????』，喻指『绿洲』。现代须弥语『???』可能源于该字符的方言读音『ra-l』，经数百年音变脱落尾音而来。】

写完后，王言又读了一遍，确认没有问题后，才继续下一题。

下一题是一道符文学的应用题。

题目展示了一个简化的符文符号，王言看得眼熟，仔细一看，才发现和沙哈克身上的阴阳术咒文相似。

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